人生5个阶段，5个锦囊

 

人一生，其实像颗树，发芽、茁壮、衰亡，是有大致的成长路径的。早点知道，早点受益。

今天就来分享一下人生的5个阶段。

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1、应试阶段要守拙

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人生第一个阶段叫应试，各种考试，小学考初中，初中考高中，高中考大学，大学又考研究生等等等等……

而且古今中外都雷同，都在应试，到底为什么？

 

因为考试其实是一种筛选，筛选那些能吃苦学习的人。

人类也是自然的一部分，也满足自然法则，也讲究春耕秋收。就像种庄稼。

我们都是农民，春夏的时候我们不种庄稼，冬季就没饭吃，种庄稼不是让你做选择的，而是区分你种了没有。

种了的，大自然让你得果实，没种的，大自然不给你，让你被饿着。这是自然规律。

 

所以，应试阶段不是让你做选择的，你不要做选择，而是想方法，刻苦学习。

因为你现在选择逃避，其实将来会知道后果。

比如说曾国藩，清朝道光十二年时，曾国藩和父亲曾麟书一起进京考秀才。他爸已经是第17次考试了，曾国藩也考了快10年了。

这一次，曾国藩不仅落了榜，试卷还被拿出来当零分作文，老师还拿来讲解，说：大家别学曾国藩啊，这文章写得不好，道理也没讲通，很不顺畅。

这回曾国藩脸就丢大了，不仅应试没成功，还在全省臭名远扬。

于是，曾国藩守了很大的刺激，回家之后一头钻进书房，咬着牙齿、跺着脚想，然后想通了，找出失败的解药，那就是守拙，笨拙的拙，就是踏踏实实、安安心心，一步一个脚印的努力学习，不想那些有的没的了。

 

于是他发狠了，更加拼命，把历年的考卷和那些模范试卷放在一起反复对比，不断总结，不断练习。然后第二年去考试，顺利中了秀才，一路开挂一般，越考越强，越考成绩越好，后来进京当官，比平均年龄小将近十岁。

这是人生第一阶段的锦囊，叫“尚拙”。

人性是有弱点的，喜欢简单的，喜欢不费力的，喜欢好玩的，喜欢刺激的。现在孩子成熟的早，初中、高中就想谈恋爱了，认为学习可有可无，应试教育毫无趣味，早早的恋爱了，成家了。

但是如果是站在人生长河来看，应试教育并不是可有可无的，如果曾国藩没考上科举，他没法参与下一轮官场的生活。

你没通过应试这一阶段，其实很难参与社会的下一轮合作。

这个阶段你要克服孩子性格里的那些弱点，笨拙/刻苦的去学习就好。

 

2、融入阶段要规训

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第二阶段叫融入，你进入翰林院了，怎么和各地来的大学生、研究生共事呢？答案就是要靠谱，职场第一件事是规训你自己。

• 很多职场人，总像在家里一样，天天拖个小板凳，晒着太阳聊着天，下班打个卡走人。这是没有规训自己，公司的事一件没有做。

• 还有的不是融入职场，是被推上了社会，特别害怕，特别拘谨，这样也要注意规训自己，让自己不要害怕。

• 还有的人比较浮躁，很有野心，也很愿意尝试，这种人其实别人是会高看一眼的，但是心比天高，却也要规训自己，不要显得眼高手低，看着自己浮躁了，要时常拉自己一把，掐自己一下。

为什么年轻时要规训自己？因为年轻，还没形成自己的文化体系，价值观体系，思维体系，所以人欲的东西、人性的东西就多，天理的东西就少，天道的东西就少。只能强制自己去适应社会的文化，适应公司的文化。

曾国藩就是这样的，在进入翰林院后，他说自己性格上有许多缺点，第一个是浮躁、坐不住，爱闲逛串门，爱去刑场看杀人，这不好，要少去。

第二个毛病是为人傲慢，修养不好，经常和人发生冲突，也要注意。

第三个毛病是“虚伪”，顺着人情说好话，言不由衷乱夸人，还不懂装懂。

第四是“好色”，爱看美女，别人带着小妾来，他会多看两眼，还和人家开玩笑。

他说不行不行，我要改，虽然经常改不过来，但是这个规训意识还是比较强的。

 

3、提高阶段要修身

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第三个阶段叫修身。你说规训那个阶段也是修身啊，怎么还有第三个阶段。

其实不一样，融入阶段其实是接受职场的文化，接受已经成型的文化，让自己改变，这个是规训。

但是修身阶段其实是不断反省修正打磨自己的文化。所以修身阶段经常干的一件事是：反思自己的起心动念。

那么修身和规训，有啥不同呢？我举两个例子你就知道了。

比如关于让，规训阶段其实是退让，是忍让，你知道要让着同事，但你心里憋着一口气。但是修身阶段是理解别人，是敬让，尊敬别人而让别人。忍让是事情发生后让，而敬让是事情没发生就尊敬别人，不让事情发生。

比如曾国藩年轻时候在岳麓书院读书，有个同学老欺负他，说挡着他的光了，要换座位，然后曾国藩晚上读书，那个同学骂他说吵着他睡觉了，曾国藩还是忍让，就默读。后来曾国藩考上了，那个同学说，他抢了自己座位，抢了风水，曾国藩没有和他冲突，但是曾国藩这时的想法是忍耐，忍耐，这个是退让。

但是后来曾国藩就成了敬让的人，比如有次老家父母修房子，为了三尺地基，和邻居吵架了，写信给曾国藩，曾国藩回信说：前里修书只为墙，让他三尺又何妨。都是邻居，互相尊敬，让着点嘛。

然后曾家就让了3尺，邻居一看，也很恭敬的让了三尺，然后就有了著名的六尺巷，据说现在都还在。

再比如关于倒茶，以前我讨厌给人倒茶，我也不会泡茶，也不喜欢干这些琐事，后来我逼着自己给人倒茶，那叫规训。但是修身是主动“处众人之所恶”。

别人觉得倒茶伤自尊，觉得难为情，觉得麻烦，我主动去做，脏活累活我多做一点，让同事能专心工作，像水一样在坑坑洼洼里，让同事能像船一样平坦的航行。

所以，修身的逻辑和规训的逻辑不一样，我最近就有个感觉，不管是遇到什么同事，我能包容他人性的弱点，他不愿意承担的事，我会很荣幸帮忙做，他不愿意干脏活累活，我会愿意去干，他特别钻营和计较，我也特别能理解他，而且我不会怪他，因为我也是这样过来的，我也是这样的，我特别懂得他。

 

4、做事阶段要执行

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第四个阶段叫成事，曾国藩后来干啥了？创办湘军，然后干了很多事情，比如军队的制度改革、选人机制的调整，扎硬寨、打呆仗是吧？

这个阶段很重要的是啥，是执行。你得在一个事情上反复的做，坚持到底，把不平凡的功夫用在平凡小事上，你才最终能把世界上的事往前推一步，甚至把社会往前推一步。

你可能会说，我指点江山就行，不需要执行嘛。其实不是这样，执行不是为了要干啥，而是为了在事上修心，事上琢磨。

你不反复执行，始终战斗，你就不会深刻，不会不惑。

比如曾国藩，曾国藩三十岁这一年就立志了，说要“圣人”，他说得特别狠，说不为圣贤，便为禽兽，要么做一个浑浑噩噩的人，要么做一个圣人，没有中间道路可选。

于是他开始写日记，反思自己，坚持看书，坚持早起。但是这个有效果吗？

效果不大，打仗过程中，一打输了就跳河自尽，跳了3次，被手下人救起来。按理说，圣人嘛，打仗输了也不至于跳河嘛，但是他还是跳了，说明什么？知易行难啊，知道还不行，你得反复在事情上练。

只有反复练习，你才能真正做到不恐惧、不迷惑，才能精进，才能对事有追求，对信仰有坚守，才能成为一个充盈、自洽的人。

当你成为一个此生再无恐惧的人，你上台也不恐惧，接项目也不恐惧，拯救事情于水火也举重若轻，然后你就慢慢“知天命”、“耳顺”了。

 

5、功成阶段要知“止”

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但是还有最后一个阶段，这个阶段叫落叶归根，知道停止，这个阶段要做到不逾矩。

曾国藩打完仗之后，自己兵强马壮，比皇帝还有号召力，有大臣就来劝他了，说，老曾，我觉得这个皇帝，还是你来当比较适合。

他赶紧按住对方的嘴说：这个话你以后再也不要说啊，我当做没听见，我绝对绝对不会干这种事的。

果然后来曾国藩自己裁撤湘军，安安心心做个小老倌，这就是知道自己止于哪里。这个其实很难，很多人一生都在升级打怪，但是直到老死一天也没有放下，就像进入一个游戏，一直下注，越赌越大，越赌越上瘾，最后错过了很多事情。

你看人家马云老师，回归初心，去办教育，去当老师，归于平凡了。

其实曾国藩挺有代表性的，他完整走过了人生5个阶段，也给出了5个锦囊，这五个阶段是：第一，应试阶段，锦囊要守拙。第二，融入阶段要规训。第三，提高阶段要修身。第四，做事阶段要执行。第五，功成阶段要知“止”。

如果你做到了，就像一颗百年老树，看起来自然而然的屹立在那里，但是人们会敬佩你，学习你，因为看似自然而然的背后，其实每个阶段都在流汗水，都不容易。